Něco z dobré rodící se byrokracie, ale ne, se mohlo postupem času začínat formovat, protože se státní správa stala mnohem centrálnější. Nová „Trojasancie“ se zaměřila na hegemonii nad většinou hlavní Mezoameriky a oblastmi s velkou jazykovou a celosvětovou kulturní rozmanitostí. Asymetrie moci v průběhu let povýšila jeden městský stát Tenochtitlán více než ostatní dva. Pronásledováním Nahuů vznikla nová říše v roce 1428 a království poprvé zahájilo svůj program expanze dobýváním, přičemž nejnovější altepetl zůstal novou hlavní formou vlády během místního rozkvětu.
Ať už byly některé kodexy zavedeny až po dobytí, existuje jistě důvod se domnívat, že je mohli písaři opsat z předkolumbovských originálů. U žádného z nich není přesvědčivě potvrzeno, že byl vytvořen před novým dobytím, ale mnoho kodexů muselo být potaženo buď těsně před novým dobytím, nebo co nejdříve po něm – dříve, než byl způsob života, který ho způsobil, výrazně narušen. Mezi běžné nádoby k odpočinku patřily hliněné pánve na vaření (comalli), misky a talíře na jídlo (caxitl), hrnce na vaření (comitl), molcajetes neboli hmoždíře s vyřezávaným dnem pro mletí chilli (molcaxitl) a různé druhy ohnišť, trojnožky na jídlo a možná i bikónické poháry.
Itzcoatl pokračoval v zajištění energetické základny Tenochtitlánu a v překonání nároků na města k jižní řece – a Culhuacánu, Xochimilca, Cuitlahuaca a Mizquícu. Během prvních 50 let po založení dynastie Mexica byla nová Mexiko přítokem Azcapotzalca, které se pod vůdcem Tezozomocem stalo významným tento příspěvek regionálním centrem. Archeologové však musí věřit znalostem z jiných zdrojů, aby mohli interpretovat nejnovější historický kontext mimo artefakty. V tomto smyslu lze hovořit o silné „aztécké civilizaci“ a typech společenských návyků, které byly typické pro lidi obývající hlavní část Mexika v pozdních postklasických měsících. V jednom jediném popisu cesty z Aztlánu informuje Huitzilopochtli, nejnovější ochranitelské božstvo kmene Mexica, své následovníky na cestě: „Nyní už nejde o název Azteca, dnes jste Mexitin Mexica.“
Ahuitzotl
Typické pocty byly zrušeny a zajatci byli staženi zpět do Tenochtitlánu, aby se účastnili rituálního kompromisu. Nové království se od roku 1430 dále rozrůstalo a aztécké ozbrojené síly – posílené odvody všech dospělých mužů, mužů odebraných ze spojeneckých i poražených zemí, a například špičkovými členy aztécké komunity, jako byli bojovníci s orly a jaguáry – smetly své protivníky. Majitelé světa, jejich říše byla tak rozsáhlá a hojná, že dobyli všechny země. Tyto zákony vyžadovaly přísné, veřejně uplatňované tresty, které prováděly právní kroky mimo společenskou kontrolu.
Až do Aztécké říše
Domov získaný díky těmto výbojům měl být držen asi třemi s ní spojenými městy. Nové tepanecké země byly rozděleny do jedné z asi tří metropolí, jejichž vůdci nabídli účast v budoucích dobyvačných bitvách. Po bitvě se Huexotzinco stáhl a v roce 1430 zbývající tři města uzavřela silnou smlouvu, dnes známou jako Mnohočetná aliance. Nezahualcoyotl si najal vojenskou pomoc od nové královny z Huexotzinca a Mexica získala pomoc od disidentského tepaneckého města Tlacopan.
- V roce 1428 se nejnovější Mexiko spojilo s několika dalšími městy – Texcocem a Tlacopánem.
- Nové království dokonce komerčně uznávalo nejvýznamnější kulty tak, že nové božstvo je znázorněno na hlavním chrámovém okrsku investice Tenochtitlán.
- Výhody po celém světě, říše se proto rozšířila a vy budete hojní, porazili všechny nové regiony, které byly jeho vazaly.
- Noví Aztékové uctívali řadu bohů, kromě Huitzilopochtliho (Ježíše, který chránil před bojem) a Tlaloca (boha, který chránil před srážkami).
- Šlechtici zároveň obvykle dosahovali lepších výsledků ve fialovém signálu od vedlejší postavy mimo fialovou organizaci.
- Po konfliktu se Huexotzinco stáhlo a v roce 1430 uzavřela tři zbývající města silnou smlouvu, dnes známou jako Trojspolek.
Velmi raní vládci Aztéckého království
Aztéčtí kněží používali k věštění dobrý 260denní rutinní plán, stejně jako skvělý 365denní deník. Několik piktografických zpráv od jednoho k druhému. Vyčerpání cizích jazyků – nová Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádí nejnovější pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nové Mexiko spojilo se dvěma dalšími městy – Texcocem a Tlacopánem.
Axayacatl a ty budeš Tizoc
Nová oprava znamenala prodloužení platnosti role mimo mexickou šlechtu ohledně počtu tlatloque, kde uchazeč, kterého si vybrali, mohl být postoupen k ověření a inauguraci cizincem. V roce 1538 byla na trůn znovu nastolena nová dynastická vláda nad Tenochtitlánem, avšak v rámci vazalství, které noví dobyvatelé udělili po dobu trvání cizinské koruny, bylo Tlatelolco spravováno cuauhtlatoque až do ztráty Itzquauhtzina v roce 1520. V podstatě byli cuauhtlatoani pověřeni tlatoani správou právě poražených zemí, například Atlépetlů z Tlatelolca po roce 1473, kteří se vzdálili od říše Tlatoani – Moquihuix – v rámci Trojspolku. Noví Cuauhtlatoani nebyli knižní sestavou, ale měli precedens, zatímco identita byla použita před dobytím k popisu mezitímního, nedynastického regenta s expertem zahrnujícím tlatloque.
Existuje jistě nový 260denní aztécký kalendář, který byl rozdělen do 20 dnů, každý o 13 měsících, a který obsahoval označení jako „Krokodýl“ a „Malá hračka“. Tato někdy matoucí směsice bohů vládla všem aspektům lidské existence. Ti, kteří si prohlíželi bohatství, opulentnost, moc a energii, byli plní hrůzy. Výhody světa, jejich království bylo tak široké a hojné, že dobyli nové oblasti a to vše bylo podřízeno vazalům. Na vrcholu byli místní vládci (teteuhctin), pak šlechtici (pipiltin), prostí (macehualtin), nevolníci (mayeque) a v neposlední řadě otroci (tlacohtin). Nové aztécké oplocení z Tenochtitlánu (nyní pod územím Mexika) na západní pobřeží od jezera Texcoco vzkvétalo tak, že město mělo od počátku 16. století nejméně 210 000 obyvatel, což z něj činí nejvýznamnější město v předkolumbovské Americe.
